Членство в церкві

IN  нині,  коли прихильність до чогось стала рідкістю, це не дивно  що членство в церкві є низьким пріоритетом для багатьох віруючих. Вже не є рідкістю, коли християни переходять від церкви до церкви, ніколи не підкоряючись опіці старійшин (див. доктрину).  Біблійні старійшини)  і не зв’язуватися назавжди з жодною групою віруючих.

При цьому нехтування  або відмова приєднатися до церкви через офіційне членство  відображає неправильне розуміння відповідальності віруючого перед тілом Христовим. Це також відокремлює його від численних благословень і можливостей, які дає таке зобов’язання. Тому кожен віруючий повинен розуміти, що таке членство в Церкві і чому воно таке важливе.

Визначення членства в церкві

Коли хтось спасається, він стає членом тіла Христового (1 Кор. 12:13). Будучи таким чином пов’язаним із Христом та іншими членами тіла Христового, він також має право стати членом місцевої форми цього тіла.

Стати членом церкви означає взяти на себе зобов’язання перед певною місцевою спільнотою віруючих,  які зібралися для певних, визначених Богом цілей. Ці цілі включають: отримання вчень Божого Слова (1 Тим. 4:13; 2 Тим. 4: 2), служіння та нарощування один одного за допомогою правильного використання духовних дарів  (Рим. 12: 3-8; 1 Кор. 12: 4-31; 1. Пт. 4: 10-11), хрещення та причастя (Луки 22:19; Дії 2: 38-42) ) та проповідь Євангеліє для тих, хто заблукав (Мт. 28:18-20). Більше того, коли віруючий стає членом церкви, він підкоряється опіці та владі старійшин, які відповідають біблійним вимогам, які Бог поставив у цій конгрегації.

Основи членства в церкві

Хоча Святе Письмо прямо не наказує вам офіційно приєднатися до місцевої церкви, біблійна основа членства проходить через  Новий Завіт. Найкраще це видно на (1) прикладі ранньої церкви, (2) існуванні церковної влади, (3) застосуванні церковної дисципліни та (4) заклику до спільної настанови.

Приклад Ранньої Церкви

У ранній церкві прихід до Христа означав прихід до церкви. Ідея переживати спасіння без належності до місцевої церкви є чужою вченням Нового Завіту. Після того, як хтось покаявся і повірив у Христа, його охрестили і приєднали до церкви (Дії 2:41, 47; 5:14; 16: 5). Це означало офіційне приєднання до одновірців у місцевій конгрегації та відданість апостольському навчанню, спілкуванню, ламанню хліба та молитві (Дії 2:42), що було набагато більше, ніж індивідуальне життя в послуху Христу.

Новозавітні листи були написані церквам. У випадку кількох із них, написаних таким людям, як Филимон, Тимофій і Тит, ці люди були лідерами в церквах. Самі листи Нового Завіту показують, що Господь припускав, що віруючі будуть віддані місцевій церкві.

У Новому Завіті є свідчення про те, що, як існував список вдів, які мали право на фінансову підтримку (1 Тим. 5: 9), так і список членів церкви збільшувався разом із кількістю врятованих людей (Дії 2 :41, 47; 5:14; 16: 5). Більше того, коли віруючий переїжджав в інше місто, його колишня церква часто писала рекомендаційного листа для нової церкви, в яку він вступив.  (Дії 18:27; Рим. 16: 1; Кол. 4:10; 2. Кор. 3: 1-2).

У книзі Діянь велика частина термінології відповідає лише концепції формального членства. Такі фрази, як «вся громада» (6:5), «церква в Єрусалимі» (8:1), «учні» в Єрусалимі (9:26), «у кожній церкві» (14:23), « вся громада» (15:12) і «старійшини церкви» в Ефесі (20:17) припускають впізнаване членство в церкві з чітко визначеними межами (див. також 1 Кор. 5:4; 14:23; Євр. 10:25).

Наявність церковної влади

Зразок, який повторюється в Новому Завіті, — це група старійшин, які керують місцевими віруючими. Особливі обов’язки, покладені на старійшин, включають чітко визначену групу членів церкви, які перебувають під їхньою опікою.

Серед іншого, ці благочестиві люди повинні піклуватися про Божий народ (Дії 20:28; 1 Пет. 5: 2), старанно працювати серед них (1 Сол. 5:12), наставляти їх (1 Сол. 5). : 12; 1 Тим. 5:17), і пильнувати їх душі (Євреїв 13:17). Святе Письмо навчає, що старійшини дадуть звіт перед Богом за тих, хто довірений їм (Євреїв 13:17; 1 Пт. 5:3).

Ці обов’язки вимагають впізнаваного колективного членства в місцевій церкві. Старійшини можуть бути пасторами людей і можуть пояснити перед Богом їхній духовний стан лише тоді, коли знають, хто вони. Або вони можуть надавати допомогу, лише якщо знають, за кого вони відповідальні. Нарешті, вони можуть виконувати свої зобов’язання перед громадою лише тоді, коли знають, хто є її частиною, а хто ні.

Церковні пресвітери не несуть відповідальності за духовний стан тих, хто відвідує церкву або лише зрідка. Натомість вони в першу чергу відповідають за душпастирство тих, хто підкорився опіці та владі старійшин, і це досягається через членство.

З іншого боку, Святе Письмо навчає, що віруючі повинні підкорятися своїм старшим. У Євреїв 13:17 сказано: «Будьте слухняні своїм наставникам і підкоряйтеся їм». Тож запитання до кожного віруючого: хто ваш духовний лідер?  У тих, хто не приєднався до помісної церкви і довірився опіці та владі старійшин, немає провідників. Для такої людини послух Євреям 13:17 неможливий. Коротше кажучи, цей вірш говорить про те, що кожен віруючий знає, кому підкорятися, а це, в свою чергу, передбачає чітко визначене членство в церкві.

Застосування церковної дисципліни

В Євангелії У Матвія 18: 15-17 Ісус наводить курс дій, коли церква намагається повернути віруючого, який впав у гріх, процес у чотири кроки, відомий як церковна дисципліна. По-перше, коли брат грішить, з ним необхідно поговорити особисто (ст. 15). Якщо він не хоче покаятися, візьміть одного чи двох інших віруючих і спробуйте знову завоювати цього віруючого (ст. 16). Якщо грішний брат відмовляється слухати двох чи трьох, вони повинні сказати про це церкві (вірш 17). Якщо така людина все ще не розкаялася, останнім кроком є виключення з спілкування (ст. 17 і 1 Кор. 5:1-13).

Застосування церковної дисципліни з Матвія 18 та інших Писань (1 Кор. 5: 1-13; 1 Тим. 5:20; Тита 3: 10-11) означає, що старійшини церкви знають, хто є членами церкви . Старійшини помісної церкви не мають ні обов’язку, ні права карати інших членів церкви. На жаль, поширене нерозуміння членства в церкві часто змушує місцевих церковних пресвітерів дисциплінувати також тих, хто більш-менш регулярно бере участь у цій церковній спільноті. Незважаючи на це, викладання Святого Письма про церковну дисципліну просто передбачає членство в місцевій церкві.

Заохочуйте взаємне будівництво

Новий Завіт навчає, що церква є тілом Христа і що Бог покликав кожного члена церкви жити життям, присвяченим зростанню та розвитку цього тіла. Іншими словами, Святе Письмо заохочує всіх віруючих будувати інших членів Христового Тіла, застосовуючи новозавітний принцип «один одного» (наприклад, Євр. 10:24-25) та використовуючи свої духовні дари (Рим. 12:6). -8; 1). Кор. 12: 4-7; 1. Чт. 4: 10-11. Взаємне будівництво може відбуватися лише в контексті конкретного тіла Христа. Заохочення до такого типу служіння означає, що віруючі взяли на себе зобов’язання один перед одним у чітко визначеній місцевій церкві. Членство в церкві – це лише формальний спосіб висловити це зобов’язання.

Резюме

Практичний вираз відданості місцевій церкві несе в собі багато обов’язків: встановлення зразка благочестивого способу життя для тих, хто вас оточує,  Використовуйте свої духовні дари у старанному служінні, фінансово підтримуйте служіння збору, забезпечуйте та приймайте виправлення зі смиренням і любов’ю та беріть участь у спільному поклонінні Богу. Очікування значні, але й ставки значні, тому що лише тоді, коли кожен віруючий буде вірним цьому зобов’язанню, місцева церква зможе виконати покликання Христа бути Його представником на землі. Простіше кажучи, членство має значення.