Ми навчаємо , що є лише один живий і правдивий Бог (Втор. 6:4; Іс. 45:5-7; 1 Кор. 8:4), нескінченний, всезнаючий Дух (Івана 4:24), досконалий у всі Його якості, єдині по сутності, вічно існують у трьох Особах – Отця, Сина і Святого Духа (Матвія 28:19; 2 Коринтян 13:14) –

кожен з яких однаково заслуговує обожнювання та послуху.

Бог Батько.  

Ми навчаємо , що Бог Отець, перша Особа Трійці, наказує і розпоряджається всім відповідно до Своєї власної мети  і благодать (Пс 145:8-9; 1 Коринтян 8:6). Він є Творцем усього (Буття 1:1-31; Еф 3:9). Як єдиний абсолютний і всемогутній Правитель у всесвіті, Він є суверенним у створенні, провидінні та спокуті (Пс. 103:19; Рим. 11:36). Його батьківство пов’язане як з його роллю в Трійці, так і з його відношенням до людства. Як Творець, Він є Батьком усіх людей (Еф. 4:6), але Він є духовним Батьком лише віруючих (Рим. 8:14; 2 Кор. 6:18). Бог Отець встановлює  для Його власної слави все має прийти (Еф. 1:11).  Він постійно підтримує, направляє та керує всіма створіннями та подіями (1 Хронік 29:11). У Своєму суверенітеті Він не є автором і не схвалює гріх (Ха 1:13; Івана 8:38-47), а також не обмежує моральну та моральну відповідальність  розумні створіння (1 Петра 1:17).  Перед заснуванням світу Бог Отець милостиво вибрав тих, хто мав бути Його (Еф. 1, 4-6). Він рятує від гріха всіх, хто приходить до Нього через Ісуса Христа. Він усиновлює як Своїх дітей усіх, хто приходить до Нього і стає  цим прийняттям  Батько Своїх власних дітей (Івана 1; 12; Рим. 8:15; Га 4: 5; Євр 12: 5-9).

Бог Син .

Ми навчаємо , що Ісус Христос, друга Особа Трійці, має всі божественні якості, і в цьому Він рівний, єдиносущний і вічний, як Бог Отець (Івана 10:30; 14:9).

Ми навчаємо , що Бог Батько створив усе згідно зі Своєю власною волею через Свого Сина Ісуса Христа, через Якого все триває в бутті та в дії (Івана 1:3; Колосян 1:15-17; Євреям 1:2).

Ми навчаємо , що через втілення (Бог став людиною) Христос лише відмовився від привілеїв божественності, але жодним чином не обмежував Свою божественну сутність. У Своєму втіленні Ісус Христос, вічно існуюча Друга Особа Трійці, прийняв усі істотні якості людства і таким чином став Боголюдиною (Фил. 2: 5-8; Кол. 2: 9).

Ми навчаємо , що Ісус Христос представляє в Собі людство і божество в неподільній єдності (Мих. 5:2; Івана 5:23; 14:9-10; Кол. 2:9).

Ми навчаємо , що наш Господь Ісус Христос був зачатий від діви (Іс. 7:14; Мт. 1:23, 25; Л. 1: 26-35); що він був Богом у втіленні (Івана 1:1, 14); і  що метою цього втілення було виявити Бога, викупити людей і панувати над Божим царством (Пс. 2:7-9; Іс.9:6; Івана 1:29; Фил. 2:9-11; Євр. 7: 25-26; 1 Пет. 1: 18-19).

Ми навчаємо , що в Своєму втіленні Ісус Христос, друга Особа Святої Трійці, відмовився від Свого права на повні привілеї співіснування з Богом і прийняв своєрідне існування, придатне для слуги, хоча Він ніколи не позбавляв Себе Свого божественного якості (Фил. 2: 5-8). ).

Ми навчаємо , що наш Господь Ісус Христос здійснив наше відкуплення пролиттям Своєї крові та жертовною смертю на хресті, і що Його смерть була добровільною, понесеною за нас, заступницькою, примирливою та викупною (Івана 10:15; Рим. 3:24). -25; 5:8; 1 Петра 2:24.

Ми навчаємо , що на основі достатності смерті нашого Господа Ісуса Христа віруючий грішник звільняється від покарання за гріх, від влади гріха, а одного дня також від самої присутності гріха; і що він оголошується праведним, обдарований вічним життям і прийнятим у Божу сім'ю (Рим. 3:25; 5: 8-9, 2 Кор. 5: 14-15; 1 Пет. 2:24; 3:18) .

Ми навчаємо , що наше виправдання також дає Його буквальне фізичне воскресіння  що він вознісся на небо і сидить по правиці Отця, де заступається за нас як наш Заступник і Первосвященик (Мт 28, 6; Л 24: 38-39; Дії 2: 30-31; Рим 4: 25; 8:34; Євр 7: 25; 9:24; 1 Івана 2: 1.

Ми навчаємо , що під час воскресіння Ісуса Христа з гробу Бог підтвердив божественність Свого Сина і довів, що Бог прийняв замінну роботу Христа на хресті. Воскресіння Ісуса у тілі також є гарантією майбутнього воскресіння до життя для всіх віруючих (Івана 5:26-29; 14:19; Рим. 1:4; 4:25; 6:5-10; 1 Коринтян 15 :20, 23).

Ми навчаємо , що Ісус Христос повернеться, щоб прийняти Церкву, яка є Його Тілом, до Себе під час піднесення, і своїм поверненням зі Своєю церквою у славі Він встановить Своє тисячолітнє царство на землі (Дії 1:9-11; 1). Сол. 4: 13-18); Rev 20).

Ми навчаємо , що Господь Ісус Христос є Той, через кого Бог буде судити все людство (Івана 5:22-23):

• Віруючі (1 Коринтян 3:10-15; 2 Коринтян 5:10)

• земні жителі, які живуть під час Його славного повернення (Мт 25:31-46)

• мертві невіруючі перед Великим білим престолом (Одкр. 20: 11-15)

Як Посередник між Богом і людиною (1 Тим. 2: 5), Голова Його тіла - Церкви (Еф. 1:22; 5:23; Кол 1:18), і майбутній Цар всесвіту, який буде царювати над Давидовим престолом (Іс. 9:6); Л 1:31-33), Він є останнім Суддею всіх, хто не довіряв Йому як Господу і Спасителю (Матвія 25:14-46; Дії 17:30-31).

​

Бог Святий Дух .

Ми навчаємо , що Святий Дух – це божественна особа, вічна, без свого початку, що має всі риси особистості

і божественність, включаючи інтелект (1 Кор 2:10-13), почуття (Еф 4:30), волю (1 Кор 12:11), вічність (Євр 9:14), всюдисущість (Пс 139:7-10), всезнання (Іс. 40:13-14), всемогутність (Рим. 15:13) і правдивість (Івана 16:13). За всіма божественними властивостями Він рівний і єдиносущний  з Отцем і Сином (Матвія 28:19; Дії 5: 3-4; 28: 25-26; 1 Коринтян 12: 4-6; 2 Коринтянам 13:14; Єр 31: 31-34 з Євреям 10: 15 -17).

Ми навчаємо , що робота Святого Духа полягає у виконанні Божої волі для всього людства. Ми визнаємо Його суверенні дії  у створенні (Буття 1:2), втіленні (Мт 1:18), у письмовому одкровенні (2 Петра 1:20-21) і в справі спасіння (Івана 3:5-7).

​

Ми навчаємо , що робота Святого Духа в цю епоху почалася на П’ятидесятницю, коли Він прийшов від Батька, як обіцяв Христос (Івана 14:16-17; 15:26), щоб розпочати і завершити розбудову Тіла Христового. , яка є Його церквою (1 Кор. 12:13).  Його божественна діяльність поширюється аж до того, щоб переконувати світ у своєму гріху, праведності та осуді, прославляючи Господа Ісуса Христа та перетворюючи віруючих на образ Христа (Івана 16: 7-9; Дії 1: 5; 2: 4; Римлян 8 :29; 2 Коринтян 3:18; Еф. 2:22.)

Ми навчаємо , що Святий Дух є надприродним і суверенним Виконавцем оновлення і  хрестити всіх віруючих у Тіло Христове (1 Коринтян 12:13). Святий Дух також перебуває в них, освячує, навчає, дає їм можливість служити і запечатує їх до дня відкуплення (Рим. 8:9; 2 Кор. 3:6; Еф. 1:13).

Ми навчаємо , що Святий Дух є божественним Учителем, який привів апостолів і пророків до повної істини, як вони мали бути описані в Божому одкровенні, тобто.  Біблія (2 Петра 1:19-21). Кожен віруючий має в собі постійну присутність Святого Духа з моменту спасіння, і обов’язок усіх народжених від Духа наповнюватись Духом (керовані Духом) (Івана 16:13; Римлян 8 : 9; Еф 5:18; 1 Івана 2: 20, 27).

Ми навчаємо , що Святий Дух надає Церкві духовні дари. Святий Дух не прославляє Себе чи Свої дари показним способом, але Він прославляє Христа, виконуючи Свою роботу по викупу втрачених і  зміцнювати віруючих у найсвятішій вірі (Івана 16:13-14; Дії 1:8; 1 Коринтян 12:4-11; 2 Коринтян 3:18).

Ми навчаємо , що в цьому відношенні Бог Святий Дух є суверенним у тому, щоб дарувати Свої дари сьогодні для вдосконалення святих, і що розмовляючи мовами та чинивши надприродні знаки в перші дні церкви  мав на меті ідентифікувати апостолів і підтвердити їх як виявлення божественної істини, і ніколи не мав на меті охарактеризувати життя віруючих (1 Коринтян 12: 4-11; 13: 8-10; 2 Коринтян 12:12; Еф. 4: 7 -12; Євр. 2: 1-4).