Мы учим , что спасение происходит исключительно по благодати Божией, основанной на искуплении Иисуса Христа, на заслуге Его пролитой крови, а не на человеческих заслугах или делах (Иоанна 1:12; Еф. 1:7; 2:8-10; 1). Петра 1:18-) 19).

Возрождение .

Мы учим , что возрождение — это сверхъестественная работа Святого Духа, посредством которой дается божественная природа и божественная жизнь (Иоанна 3:3-7; Титу 3:5). Оно совершается немедленно и совершается только силой Святого Духа с помощью Слова Божия (Ин. 5:24), когда кающийся грешник, одаренный Святым Духом, с верой откликается на Божье обетование спасения. Истинное перерождение проявляется в достойных плодах  покаяние, проявляющееся в праведном отношении и поведении. Добрые дела являются надлежащим доказательством и плодом восстановления (1 Кор. 6:19-20; Еф. 2:10), и верующий переживает их в той мере, в какой он подчиняет себя контролю Святого Духа в своей жизни посредством верно повинуясь Слову Божьему (Еф. 5:17-), 21; Флп.2:12б; Кол.3:16; 2 Петра 1:4-10. Это послушание заставляет верующего все больше и больше соответствовать образу нашего Господа Иисуса Христа (2 Коринфянам 3:18).  Это преобразование завершается славой верующего при пришествии Христа (Рим. 8:17; 2 Петра 1:4; 1 Иоанна 3:2-3).

Выбор .

Мы учим , что избрание — это действие Бога, которым Бог еще до основания мира избрал во Христе тех, кого Он милостиво возрождает, спасает и освящает (Рим. 8:28-30; Еф. 1:4-11; 2 Фес. 2:13; 2 Тим. 2:10; 1 Петра 1:1-2).

Мы учим , что суверенный выбор не противоречит и не отрицает ответственность человека покаяться и довериться Христу как Спасителю и Господу (Иез. 18:23, 32; 33:11; Иоанна 3: 18-19, 36; 5:40; Рим. 9: 22-23; 2 Фес. 2:10-12; Откр. 22:17). Однако, поскольку суверенная благодать включает в себя способ получения дара спасения, а также сам дар, суверенный выбор приведет к тому, что определит Бог. Все, кого Отец призывает к Себе, придут с верой, и всех, кто придет с верой, Отец примет (Ин. 6:37-40, 44; Деян. 13:48; Иак. 4:8).

Мы учим , что незаслуженная благодать, которую Бог дарует совершенно развратным грешникам, не связана с какой-либо инициативой с их стороны или с Божьим предсказанием того, что они могут сделать по собственной воле, но исходит только от суверенной благодати и милости Божией (Еф. 1: 4).-7; Тит 3:4-7; 1Р 1:2).

Мы учим , что этот выбор нельзя рассматривать как основанный только на абстрактном суверенитете. Бог поистине суверенен, но Он осуществляет эту суверенность в гармонии с другими Своими качествами, особенно с  Его всеведение, справедливость, святость, мудрость, благодать,  и любовь (Римлянам 9:11-16). Это суверенитет всегда будет возвышать волю Божью в манере, полностью соответствующей Его характеру, явленному в жизни нашего Господа Иисуса Христа (Матфея 11:25-28; 2 Тимофею 1:9).

Обоснование.

Мы учим , что оправдание перед Богом есть действие Бога (Рим. 8:33), которым он признает праведными тех, кто через веру во Христа кается в своих грехах (Лк. 13:3; Деян. 2:38; 3:19). ; 11:18; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10; Ис. 55:6-7) и исповедовать Его как суверенного Господа (Рим. 10:9-10; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Фил. 2:11). Это оправдание лежит за пределами любой добродетели или человеческого труда.  (Рим. 3:20; 4:6), включает вменение Христу наших грехов (Кол. 2:14; 1 Петра 2:24) и возложение на нас Христовой праведности (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21). Таким образом, Бог может быть «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:26).

Освящение.

Мы учим , что каждый верующий отделен для Бога по оправданию и поэтому объявлен святым и признан святым. Это освящение является статусным и немедленным, и его не следует путать с постепенным освящением. Это освящение касается состояния верующего, а не его настоящего пути или состояния (Деяния 20:32; 1 Коринфянам 1:2, 30; 6:11; 2 Фессалоникийцам 2:13; Евреям 2:11; 3:1; 10: 10, 14; 13:12; 1 Петра 1:2.

Мы учим , что через действие Святого Духа также происходит постепенное освящение, посредством которого состояние верующего приближается к состоянию верующего перед Богом через жертву Христа. Повинуясь Слову Божьему и наделяясь силой Святого Духа, верующий может жить жизнью возрастающей святости согласно воле Бога, становясь все более и более подобным нашему Господу Иисусу Христу (Иоанна 17:17, 19; Римлянам 6:1-22). ; 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3-4; 5:23).

В связи с этим мы учим , что каждый спасенный человек вовлечен в ежедневный конфликт, в котором новое творение во Христе борется с плотью, но что адекватная защита для победы обеспечивается силой пребывающего в нем Святого Духа. Эта борьба, тем не менее, остается с верующим на протяжении всей земной жизни и никогда не заканчивается полностью. Любое заявление об устранении греха в этой жизни не соответствует Библии. Невозможно устранить грех, но Святой Дух обеспечивает победу над грехом (Гал. 5:16-25; Еф. 4:22-24; Фил. 3:12; Кол. 3:9-10; 1 Петра 1:14). 16; 1 Иоанна 3:5-9).

Безопасность и уверенность в спасении.

Мы учим , что все искупленные, однажды спасенные, удерживаются Божьей силой и поэтому находятся в безопасности.  во Христе навсегда (Ин. 5:24; 6:37-40; 10:27-30; Рим. 5:9-10; 8:1, 31-39; 1Кор.1:4-8; Еф.4: 30; Евр. 7:25; 13:5; 1 Пет. 1:5; Иуды 24.

Мы учим , что верующие имеют право радоваться уверенности в своем спасении через свидетельство Слова Божия, которое, однако, категорически запрещает пользоваться христианской свободой как возможностью для грешной жизни и плоти (Римлянам 6:15-22). ; 13:13-14; Гал 5:13:25-26; Тит 2:11-14).

Разделение.

Мы учим , что в Ветхом и Новом Заветах ясно говорится об отделении от греха, и что Писание ясно указывает на то, что отступничество и мирская жизнь умножатся в последние дни.

Мы учим этому  из-за нашей глубокой благодарности за незаслуженную милость Божию, явленную нам, и из-за того, что наш чудесный Бог так достоин нашей полной жертвы, все спасенные должны жить так, чтобы демонстрировать нашу славную любовь к Богу, чтобы не принеси нам всякие оскорбления нашему Господу и Спасителю. Мы также учим, что отделение от религиозного отступничества и мирских и греховных практик заповедано Богом (Рим. 12:1-2, 1 Кор. 5:9-13; 2 Кор. 6:14-7:1; 1 Ин. 2: 15-17; 2 Ин 9-11).

Мы учим , что верующие должны быть отделены в Господе нашем Иисусе Христе (2 Фес. 1:11-12; Евр. 12:1-2), и утверждаем,

что христианская жизнь — это жизнь послушной праведности, которая отражает учение о заповедях блаженства (Матфея 5:2-12) и постоянное стремление к святости (Римлянам 12:1-2; 2 Коринфянам 7:1; Евреям 12:14; Титу 2:11-14; 1 Иоанна 3:1-10).