Членство в церкви

В  Настоящее время,  когда совершение чего-либо стало редкостью, это не удивительно  что членство в церкви не является приоритетом для многих верующих. Христиане уже не редкость переходить из церкви в церковь, никогда не подчиняясь заботе старейшин (см.  библейские старейшины)  и не связываться постоянно с какой-либо группой верующих.

При этом пренебрежение  или отказ присоединиться к церкви через официальное членство  отражает непонимание ответственности верующего перед телом Христовым. Это также отделяет его от многих благословений и возможностей, связанных с таким обязательством. Поэтому каждый верующий должен понимать, что такое членство в Церкви и почему оно так важно.

Определение членства в церкви

Когда кто-то спасен, он становится членом Тела Христова (1 Кор. 12:13). Будучи таким образом связанным со Христом и с другими членами тела Христова, он также имеет право стать членом местной формы этого тела.

Стать членом церкви означает взять на себя обязательство перед конкретной местной общиной верующих,  которые собрались вместе для конкретных, определенных Богом целей. Эти цели включают в себя: получение учений Слова Божьего (1 Тим. 4:13; 2 Тим. 4:2), служение и назидание друг друга посредством правильного использования духовных даров.  (Рим. 12: 3-8; 1 Кор. 12: 4-31; 1. Пт. 4: 10-11), крещение и причастие (Лк. 22: 19; Деян. 2: 38-42)) и проповедь Евангелие заблудшим (Мф. 28:18-20). Более того, когда верующий становится членом церкви, он подчиняет себя заботе и авторитету старейшин, которые соответствуют библейским требованиям, которые Бог возложил на это собрание.

Основы членства в церкви

Хотя Писание прямо не повелевает вам официально присоединяться к поместной церкви, библейское основание для членства проходит через  Новый Завет. Лучше всего это видно на примере (1) ранней церкви, (2) существования церковной власти, (3) применения церковной дисциплины и (4) призыва к совместному назиданию.

Пример ранней церкви

В ранней церкви приход ко Христу означал приход в церковь. Новозаветному учению чужда идея пережить спасение без принадлежности к поместной церкви. После того, как кто-то покаялся и уверовал во Христа, он крестился и присоединился к церкви (Деяния 2:41, 47; 5:14; 16:5). Это означало официальное присоединение к соверующим в поместном собрании и посвящение себя апостольскому учению, общению, преломлению хлеба и молитве (Деяния 2:42), что было гораздо больше, чем индивидуальная жизнь в послушании Христу.

Послания Нового Завета были написаны церквам. В случае некоторых из них, написанных таким людям, как Филимон, Тимофей и Тит, эти люди были лидерами в церквях. Сами письма Нового Завета показывают, что Господь предполагал, что верующие будут преданы поместной церкви.

В Новом Завете есть свидетельство того, что точно так же, как существовал список вдов, имевших право на финансовую поддержку (1 Тим. 5:9), мог существовать и список членов церкви, который увеличивался по мере числа спасенных людей (Деян. 2). :41, 47; 5:14; 16:5). Более того, когда верующий переезжал в другой город, его бывшая церковь часто писала рекомендательное письмо для новой церкви, в которую он вошел.  (Деяния 18:27; Рим. 16:1; Кол. 4:10; 2. Кор. 3:1-2).

В книге Деяний большая часть терминологии соответствует только понятию формального членства. Такие фразы, как «все собрание» (6:5), «церковь в Иерусалиме» (8:1), «ученики» в Иерусалиме (9:26), «во всякой церкви» (14:23), « все общество» (15:12) и «старейшины церкви» в Ефесе (20:17), предполагают узнаваемое церковное членство с четко определенными границами (см. также 1 Кор. 5:4; 14:23; Евр. 10:25).

Существование церковной власти

Образец, повторяющийся в Новом Завете, — это группа старейшин, управляющих местным собранием верующих. Особые обязанности, возлагаемые на старейшин, включают четко определенную группу членов церкви, находящихся под их опекой.

Среди прочего, эти благочестивые мужи должны заботиться о народе Божием (Деян. 20:28; 1 Пет. 5:2), усердно трудиться среди них (1 Фес. 5:12), вразумлять их (1 Фес. 5): 12; 1 Тим. 5:17), и блюсти их души (Евреям 13:17). Писание учит, что старейшины дадут отчет Богу за тех, кто вверен их заботе (Евреям 13:17; 1 Пет. 5:3).

Эти обязанности требуют узнаваемого коллективного членства в поместной церкви. Старейшины могут быть пастырями людей и могут отчитываться об их духовном состоянии перед Богом только тогда, когда они знают, кто они такие. Или они могут оказывать помощь только в том случае, если знают, за кого они несут ответственность. Наконец, они могут выполнять свои обязательства перед сообществом только тогда, когда знают, кто является его частью, а кто нет.

Церковные старейшины не несут ответственности за духовное состояние тех, кто посещает храм или лишь изредка. Вместо этого они в первую очередь несут ответственность за пастырскую заботу о тех, кто подчинился заботе и авторитету старейшин, и это достигается через членство.

С другой стороны, Писание учит, что верующие должны подчиняться старшим. В Евреям 13:17 говорится: «Будьте послушны своим наставникам и будьте покорны им». Итак, вопрос для каждого верующего: кто ваш духовный лидер?  У тех, кто не присоединился к поместной церкви и не вверил себя заботе и авторитету старейшин, нет наставников. Для такого человека послушание Евреям 13:17 невозможно. Короче говоря, этот стих предполагает, что каждый верующий знает, кому подчиняться, а это, в свою очередь, подразумевает четкое определение принадлежности к церкви.

Применение церковной дисциплины

В Евангелии В Евангелии от Матфея 18:15-17 Иисус дает план действий, когда церковь пытается вернуть верующего, впавшего в грех, четырехэтапный процесс, известный как церковная дисциплина. Во-первых, когда согрешает брат, необходимо поговорить с ним лично (ст. 15). Если он не хочет покаяться, возьмите одного или двух других верующих и снова попытайтесь завоевать этого верующего (ст. 16). Если согрешающий брат отказывается слушать двоих или троих, они должны сказать об этом церкви (ст. 17). Если такой человек все еще не раскаивается, последним шагом является исключение из общения (ст. 17 и 1 Кор. 5:1-13).

Применение церковной дисциплины из Матфея 18 и других мест Писания (1 Кор. 5:1-13; 1 Тим. 5:20; Титу 3:10-11) подразумевает, что старейшины церкви знают, кто является членами церкви. . Старейшины поместной церкви не имеют ни обязанности, ни права наказывать других членов церкви. К сожалению, широко распространенное непонимание членства в церкви часто вынуждает старейшин поместной церкви наказывать также и тех, кто более или менее регулярно участвует в этой церковной общине. Как бы то ни было, преподавание Священного Писания о церковной дисциплине просто подразумевает членство в поместной церкви.

Поощряйте взаимное наращивание

Новый Завет учит, что церковь — это тело Христово и что Бог призвал каждого члена церкви жить жизнью, посвященной росту и развитию этого тела. Другими словами, Писание призывает всех верующих созидать других членов тела Христова, применяя новозаветный принцип «друг друга» (например, Евр. 10:24-25) и используя свои духовные дары (Рим. 12:6). -8; 1) Кор. 12: 4-7; 1. Пт. 4: 10-11. Взаимное назидание может происходить только в контексте конкретного Тела Христова. Поощрение такого рода служения подразумевает, что верующие взяли на себя обязательства друг перед другом в четко идентифицируемой поместной церкви. Членство в церкви — это всего лишь формальный способ выразить это обязательство.

Резюме

Практическое выражение приверженности поместной церкви влечет за собой много обязанностей: подавать пример благочестивого образа жизни по отношению к окружающим,  Используйте свои духовные дары в усердном служении, финансово поддерживайте служение собрания, со смирением и любовью давайте и принимайте исправление, участвуйте в совместном поклонении Богу. Ожидания велики, но и ставки значительны, потому что только тогда, когда каждый верующий будет верен этому обязательству, поместная церковь сможет исполнить призвание Христа быть Его представителем на земле. Проще говоря, членство имеет значение.